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Piaget e a Criança Favelada
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2.1 Critica a teoria da diferença Cultural
Keddie, N.(1975) e Stombak, M (1979), Campos,M.M. (1979), valorizaram o modelo da "diferença cultural" segundo o qual, os modos de agir, os valores, costumes, jogos,brincadeiras e formas padrões consideradas seriam diferentes dos considerados "corretos". Deste modo, a linguagem das crianças não deveria ser encarada como deficiente, mas como algo diferente a ser estudado.
A concepção de privação verbal só pode conduzir a interpretações que mistificam a realidade, pois estaria confundindo aspectos mais pertinentes ao estilo do que à lógica. O emprego das palavras não significa a decorrência necessária da existência ou da ausência do pensamento lógico na criança pobre está certamente ba abordagem dos teóricos da privação cultural, antes que nas habilidades mentais dessas crianças.
Assim, na perspectivas da diferença cultural, não existe uma única linguagem ou cultura padrão à qual estão subordinadas outras culturas inferiores; existem, pelo contrário, várias linguagens e culturas diferentes que não são passiveis de hierarquização..
O mérito dessa teoria está em questionar a existência de modelos culturais, pertencentes a outras classes sociais, a partir das quais se quer diagnosticar as capacidades lingüísticas das crianças pobres. Neste sentido, determinar e valorizar a especificidade da cultura, na qual essas crianças se inserem, torna se válido. Entretanto, esquecer os efeitos negativos da…
Keddie, N.(1975) e Stombak, M (1979), Campos,M.M. (1979), valorizaram o modelo da "diferença cultural" segundo o qual, os modos de agir, os valores, costumes, jogos,brincadeiras e formas padrões consideradas seriam diferentes dos considerados "corretos". Deste modo, a linguagem das crianças não deveria ser encarada como deficiente, mas como algo diferente a ser estudado.
A concepção de privação verbal só pode conduzir a interpretações que mistificam a realidade, pois estaria confundindo aspectos mais pertinentes ao estilo do que à lógica. O emprego das palavras não significa a decorrência necessária da existência ou da ausência do pensamento lógico na criança pobre está certamente ba abordagem dos teóricos da privação cultural, antes que nas habilidades mentais dessas crianças.
Assim, na perspectivas da diferença cultural, não existe uma única linguagem ou cultura padrão à qual estão subordinadas outras culturas inferiores; existem, pelo contrário, várias linguagens e culturas diferentes que não são passiveis de hierarquização..
O mérito dessa teoria está em questionar a existência de modelos culturais, pertencentes a outras classes sociais, a partir das quais se quer diagnosticar as capacidades lingüísticas das crianças pobres. Neste sentido, determinar e valorizar a especificidade da cultura, na qual essas crianças se inserem, torna se válido. Entretanto, esquecer os efeitos negativos da…
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