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A Teoria da Atividade e a Ética da Alteridade no Contexto do Ensino Religioso
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Lamentavelmente, o que predomina no mundo é o fanatismo que se propaga nas mais diversas esferas, agindo e apelando sempre para o Transcendente, a Fé, a História e a Justiça Universal, a fim de legitimar seus direitos irrestritos e a supressão dos direitos do outro. Portanto, o não-reconhecimento do outro sustenta a atitude de fanáticos e idealistas.
O Ensino Religioso necessita cultivar a reverência, ressaltando pela alteridade que todos são irmãos. Só então a sociedade irá se conscientizando de que atingirá seus objetivos desarmando o espírito e se empenhando, com determinação, pelo entendimento mútuo. (PCNER, 1998: 20-21).
As diretrizes para a prática escolar no Ensino Religioso contemplam um mapa conceitual que tem como objeto de estudo o fenômeno religioso e sua relação com a diversidade cultural e de tradições religiosas (pluralismo). Os conceitos científicos essenciais têm como eixos norteadores o ser humano, o conhecimento revelado, o conhecimento elaborado, a diversidade das práticas e os caminhos de reintegração. E tudo isso tem dois princípios norteadores, ou seja, o diálogo e a reverência.
Conforme a Proposta curricular de Santa Catarina: Implementação do ensino Religioso, as tradições religiosas receberam a revelação de que o ser humano chega a sua plenitude na medida em que ele se reintegra a Deus, o…
O Ensino Religioso necessita cultivar a reverência, ressaltando pela alteridade que todos são irmãos. Só então a sociedade irá se conscientizando de que atingirá seus objetivos desarmando o espírito e se empenhando, com determinação, pelo entendimento mútuo. (PCNER, 1998: 20-21).
As diretrizes para a prática escolar no Ensino Religioso contemplam um mapa conceitual que tem como objeto de estudo o fenômeno religioso e sua relação com a diversidade cultural e de tradições religiosas (pluralismo). Os conceitos científicos essenciais têm como eixos norteadores o ser humano, o conhecimento revelado, o conhecimento elaborado, a diversidade das práticas e os caminhos de reintegração. E tudo isso tem dois princípios norteadores, ou seja, o diálogo e a reverência.
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