Cola Para Quem Tem Fome: Um Ensaio sobre as Potencialidades e Limitações da Sociologia da Fome

Destacamos a passagem que se refere às teorias do familismo, patrimonialismo, etc. uma vez que se trata das mesmas correntes teóricas que tentam explicar a fome a partir de mecanismos formais, gerenciados de maneira consciente, visando atingir um objetivo específico, em outras palavras, toda a corrente teórica que segue a ferro e fogo a teoria da escolha racional. Essa perspectiva possui grandes potencialidades, porém, é limitada para análises de fenômenos culturais como a fome. Dando continuidade ao modelo que acreditamos ampliar o alcance teórico sobre a forma de reprodução da fome, Souza nos coloca ainda, ao citar Taylor, que:

Nossa identidade é em parte formada pelo reconhecimento ou pela ausência deste. [...] Não reconhecimento e falso reconhecimento podem infligir mal, podem ser uma forma de opressão, aprisionando alguém em uma forma de vida redutora, distorcida e falsa... Nessa perspectiva, não-reconhecimento não significa apenas ausência do devido respeito. Ele pode infligir feridas graves a alguém, atingindo as suas vítimas com uma mutiladora auto-imagem depreciativa. O reconhecimento devido não é apenas uma cortesia que devemos às pessoas. È uma necessidade humana vital (TAYLOR apud SOUZA, 2006b, p. 35).

A exemplo disso, podemos citar o caso bastante presente dentro de nossa sociedade. A População Economicamente Ativa (PEA) brasileira gira em torno de 97 milhões de indivíduos . As empregadas domésticas, por sua vez, representam pouco mais de 5% da PEA. Eram 6,5 milhões em 2006. Uma classe sabidamente da ralé brasileira. Se 5% da população economicamente ativa pertence às empregadas domésticas e se essa classe encontra-se como um grupo de risco sujeito à fome, isso não se deve a outra…