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O Terreirão do Samba localiza-se no Centro da cidade, mais precisamente na Praça Onze junto à Favela da Providência, ao lado do Sambódromo, um dos locais de onde o samba carioca se estruturou tomando suas feições atuais (MELO, 2000).
O Terreirão sempre foi um local com barracas de comida e bebida onde se poderia ouvir clássicos do samba e novas tendências que caracterizassem o chamado “samba de raiz” e com a entrada gratuita, significando um espaço de lazer onde todos poderiam ter acesso sem qualquer restrição econômica.
Entretanto, aos poucos a Prefeitura passou a organizar aquele espaço outrora informal. Os primeiros atos foram o de cercar o espaço, antes aberto ao público, e cobrar pelo ingresso de pessoas ao recinto. Então, foram instaladas catracas eletrônicas e o contratados pessoal de apoio para a segurança.
Posteriormente, estabeleceu-se um monopólio de venda de cervejas e intervenção organizacional de uma rádio pop da cidade. Ou seja, os freqüentadores se viram cerceados do seu direito de escolha à sua cerveja e, principalmente, a música oriunda do palco, que, ao invés de tocarem o samba tradicional, este foi relegado a segundo plano em detrimento de grupos de “neo-samba”, com hits melosos e coreografias absolutamente ridículas (MELO, 2000).
Apontamentos para reflexões
Através das descrições acima, podemos…
O Terreirão sempre foi um local com barracas de comida e bebida onde se poderia ouvir clássicos do samba e novas tendências que caracterizassem o chamado “samba de raiz” e com a entrada gratuita, significando um espaço de lazer onde todos poderiam ter acesso sem qualquer restrição econômica.
Entretanto, aos poucos a Prefeitura passou a organizar aquele espaço outrora informal. Os primeiros atos foram o de cercar o espaço, antes aberto ao público, e cobrar pelo ingresso de pessoas ao recinto. Então, foram instaladas catracas eletrônicas e o contratados pessoal de apoio para a segurança.
Posteriormente, estabeleceu-se um monopólio de venda de cervejas e intervenção organizacional de uma rádio pop da cidade. Ou seja, os freqüentadores se viram cerceados do seu direito de escolha à sua cerveja e, principalmente, a música oriunda do palco, que, ao invés de tocarem o samba tradicional, este foi relegado a segundo plano em detrimento de grupos de “neo-samba”, com hits melosos e coreografias absolutamente ridículas (MELO, 2000).
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