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Analisando a cultura popular em séculos passados, constatamos que esta só obteve uma grande popularidade na sociedade européia a partir do século XVII quando se remodelou tanto na sua estética quanto na sua intencionalidade. Bakhtin apud Valente (2002) comenta “O espírito popular e utópico, a nova sensação histórica começam a desaparecer” (p.8)
Assim, a cultura popular passa a ser legitimada por antropólogos da época, adquirindo status científico e social.
Antes da “aprovação” aristocrata, a cultura popular sempre foi massacrada por se constituir espaços de congregação de pessoas que sofriam com as mesmas contradições sociais, mesmas dificuldades na vida diária. Daí entrava uma ação ostensiva das religiões cristãs que não admitia em hipótese alguma os festejos populares relacionando-os como o principal perigo da não-religiosidade dos seus fiéis. Então, as festas, folguedos e os folclores da plebe foram apontados para uma condenação específica já que continham reminiscências pagãs, diabólicas.
Conforme Gabriel (2003):
Os jogos e festividades eram condenados por serem ocasiões de violência. O futebol, diziam alguns, era um jogo assassino. As canções populares apresentavam os criminosos como heróis com freqüência excessiva. As cervejarias eram tidas como local de desperdício e excesso. O povo foi proibido de consultar curandeiros ou mágicos (p.34).
Ou seja, foi…
Assim, a cultura popular passa a ser legitimada por antropólogos da época, adquirindo status científico e social.
Antes da “aprovação” aristocrata, a cultura popular sempre foi massacrada por se constituir espaços de congregação de pessoas que sofriam com as mesmas contradições sociais, mesmas dificuldades na vida diária. Daí entrava uma ação ostensiva das religiões cristãs que não admitia em hipótese alguma os festejos populares relacionando-os como o principal perigo da não-religiosidade dos seus fiéis. Então, as festas, folguedos e os folclores da plebe foram apontados para uma condenação específica já que continham reminiscências pagãs, diabólicas.
Conforme Gabriel (2003):
Os jogos e festividades eram condenados por serem ocasiões de violência. O futebol, diziam alguns, era um jogo assassino. As canções populares apresentavam os criminosos como heróis com freqüência excessiva. As cervejarias eram tidas como local de desperdício e excesso. O povo foi proibido de consultar curandeiros ou mágicos (p.34).
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