Ciências Sociais: Religião e cura

Publicado em 07/05/2010

 
OS PROJETOS RELIGIOSOS DE CURA

O percurso de Benedita através de candomblé, pentecostalismo e espiritismo — bem como as mudanças que se produzem, ao longo deste percurso, em sua postura frente a doença de Adelice — pode ser melhor entendido, quando consideramos os distintos modos de ordenar o mundo que marcam estas religiões.

A visão de mundo pentecostal se assenta sobre uma oposição rígida entre bem e mal; tratam-se, em última instância, de planos descontínuos e irreconciliáveis. Assim, o fiel só compartilha do poder sagrado monopolizado pelo culto ao se aliar definitivamente ao bem (Brandão, 1980; Fernandes, 1982). A doutrina espírita elabora a oposição entre bem e mal, segundo um viés evolucionista — no quadro de uma linha contínua de evolução, o mal corresponde aos níveis inferiores de existência. É através de um processo de desenvolvimento pessoal que o fiel ganha acesso a poder sagrado (Warren, 1984; Droogers, 1989; Greenfield, 1992). No candomblé, bem e mal são realidades situacionais e, portanto, relativas. O mundo é fluxo contínuo de trocas, de modo que para se beneficiar de poder sagrado o adepto do candomblé deve sempre manter uma balança favorável entre favores recebidos e retribuições prestadas. O esforço contínuo de travar e manter alianças, é fundamental para garantir uma posição vantajosa frente ao meio.…

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