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Representação Social e Ideologia – Conceitos Intercambiáveis
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Articulando o conceito de representação com o sentido de "ideologia geral", de Althusser, entendendo-as como matéria das práticas discursivas e articulatórias, e percebendo que sua transformação pode dar-se no plano das lutas hegemônicas travadas na esfera pública e na sua correlação com o mundo da vida, tem-se que:
a) uma coisa é falar da gênese das representações, não necessariamente ideológica; outra coisa é o fato de que elas estão sujeitas a entrar no campo da discursividade. São, por assim dizer, a matéria do discurso (tomando por discurso, mais uma vez, o conceito de Laclau e Mouffe). Isso significa que a "origem" de uma representação pode já ser por demais longínqua a ponto de estar relacionada com um "conflito histórico" ou de ter alguma "funcionalidade social", mas que a mesma representação em dado momento (histórico ou conjuntural) pode ser posta a serviço da prática hegemônica (seja em prol da mudança ou da manutenção do status quo);
b) "quais" representações entrariam nesse campo discursivo, só o contexto pode nos dizer; mas, contrariando a abordagem de Laclau e Mouffe, podemos afirmar que, conhecendo a história de uma formação social, bem como os atores e temas que historicamente venham assumindo a frente dos principais conflitos sociais, podem ser assinaladas tendências.
Nem sempre será…
a) uma coisa é falar da gênese das representações, não necessariamente ideológica; outra coisa é o fato de que elas estão sujeitas a entrar no campo da discursividade. São, por assim dizer, a matéria do discurso (tomando por discurso, mais uma vez, o conceito de Laclau e Mouffe). Isso significa que a "origem" de uma representação pode já ser por demais longínqua a ponto de estar relacionada com um "conflito histórico" ou de ter alguma "funcionalidade social", mas que a mesma representação em dado momento (histórico ou conjuntural) pode ser posta a serviço da prática hegemônica (seja em prol da mudança ou da manutenção do status quo);
b) "quais" representações entrariam nesse campo discursivo, só o contexto pode nos dizer; mas, contrariando a abordagem de Laclau e Mouffe, podemos afirmar que, conhecendo a história de uma formação social, bem como os atores e temas que historicamente venham assumindo a frente dos principais conflitos sociais, podem ser assinaladas tendências.
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