Piaget – Epistemologia Genética

Piaget Epistemologia Genética

As teorias clássicas do conhecimento foram as primeiras a formular a pergunta "Como é possível o conhecimento?", que logo se desdobrou numa pluralidade de problemas, referentes à natureza e às condições preliminares do conhecimento lógico-matemático, do conhecimento experimental de tipo físico, etc. Mas o postulado comum das diversas epistemologias tradicionais é que o conhecimento é fato e não processo e que, se nossas diversas formas de conhecimento são sempre incompletas e as diversas ciências ainda imperfeitas, o que se adquire e pode, pois, ser estudado estaticamente donde a posição absoluta dos problemas "que é o conhecimento?" ou "como os diversos tipos de conhecimento são possíveis?"

As razões de tal atitude, que se colocava de repente sub espécie aeternitatis, não são apenas encontráveis nas doutrinas particulares dos grandes filósofos que fundaram a teoria do conhecimento: no realismo transcendente de Platão ou na crença aristotélica em formas eminentes, mas também permanentes, nas idéias inatas de Descartes ou na harmonia preestabelecida de Leibniz, nos quadros a priori de Kant ou mesmo no postulado de Hegel que, ao descobrir o vir a ser e a história nas produções sociais da humanidade, queria os redutíveis à dedutibilidade integral de uma dialética dos conceitos. Acrescente-se a isso tudo que o próprio pensamento científico acreditou, por muito tempo, atingir um conjunto de verdades definitivas, embora incompletas e permitindo, assim, que se perguntasse uma vez por todas o que é o conhecimento: os matemáticos, variando de opinião sobre a natureza dos "seres" matemáticos,…