Inserção no Plano Nacional de Educação e o Docente

Em FREIRE (1996, p.12) "... educar é construir, é libertar o ser humano das cadeias do determinismo neoliberal, reconhecendo que a História é um tempo de possibilidades. É um "ensinar a pensar certo" como quem fala "com a força do testemunho". É um "ato comunicante, co-participado", de modo algum produto de uma mente "burocratizada".No entanto, toda a curiosidade de saber exige uma reflexão crítica e prática, de modo que o próprio discurso teórico terá de ser aliado a sua aplicação prática.

Ensinar é algo de profundo e dinâmico onde a questão de identidade cultural que atinge a dimensão individual e a classe dos educandos, é essencial á "prática educativa progressista". Portanto, torna-se imprescindível "solidariedade social e política" para se evitar um ensino elitista e autoritário como quem tem o exclusivo do "saber articulado". E de novo, Freire salienta, constantemente, que, educar não é mera transferência de conhecimentos, mas sim, conscientização e testemunho de vida, senão não terá eficácia.

Igualmente, para "ele," educar é como viver, exige a consciência do inacabado porque a História em que me faço com os outros ("...) é um tempo de possibilidades e não de determinismo" (p.58). No entanto, tempo de possibilidades condicionadas pela herança do genético social, cultural e histórico que faz dos homens e das mulheres seres responsáveis, sobretudo quando "a decência pode ser negada e a liberdade ofendida e recusada" (p.62)

Segundo FREIRE, o educador que "castra" a curiosidade do educando em nome da eficácia da memorização mecânica do ensino dos…