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A ETNOMATEMÁTICA
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Essa decisão dividiu muitas opiniões, e somente quando o MEC assumiu a educação indígena, essas alianças foram rompidas.
A partir da década de 70, os movimentos em apoio aos povos indígenas ganharam força e passaram a manter um diálogo junto ao legislativo. Assim na Constituição Federal de 1988, os povos indígenas tiveram alguns direitos garantidos em lei.
As políticas públicas relativas à Educação Escolar Indígena pósConstituição de 1988 passam a se pautar no respeito aos conhecimentos, às tradições e aos costumes de cada comunidade, tendo em vista a valorização e o fortalecimento das identidades étnicas. A responsabilidade pela definição dessas políticas públicas, sua coordenação e regulamentação é atribuída, em 1991, ao Ministério da Educação (Schmidt, 2007, p.16).
Kahn (1994), afirma:
Não há educação Indígena que caiba num modelo de escola. O que se vem fazendo é, sim, uma Educação para o índio, pois todos os programas desenvolvidos no sentido de se implementar um processo de ensino e aprendizagem entre grupos indígenas têm como parâmetro – seja para produzir, seja para contestar – a escola formal. [...] estão atreladas ao modelo escolar formal, ocidental, hierarquizado e individualista. (KAHN, 1994, p. 137)
O direito à Educação Escolar Indígena, que garanta as identidades étnicas, mantenham suas memórias e valorize suas línguas, vivências, costumes, já possui todo um aparato normativo: Decreto nº 26 (02/1991), nº 6861 (05/2009), Portaria Interministerial MJ/MEC nº 559 (04/1991), Resolução CEB nº 3, CNE nº 5, Portaria nº 1062 (10/2013), nº 734 (6/2010), Lei 10172/01.
Atualmente, o Ministério da Educação (MEC), por meio da Secretaria…
A partir da década de 70, os movimentos em apoio aos povos indígenas ganharam força e passaram a manter um diálogo junto ao legislativo. Assim na Constituição Federal de 1988, os povos indígenas tiveram alguns direitos garantidos em lei.
As políticas públicas relativas à Educação Escolar Indígena pósConstituição de 1988 passam a se pautar no respeito aos conhecimentos, às tradições e aos costumes de cada comunidade, tendo em vista a valorização e o fortalecimento das identidades étnicas. A responsabilidade pela definição dessas políticas públicas, sua coordenação e regulamentação é atribuída, em 1991, ao Ministério da Educação (Schmidt, 2007, p.16).
Kahn (1994), afirma:
Não há educação Indígena que caiba num modelo de escola. O que se vem fazendo é, sim, uma Educação para o índio, pois todos os programas desenvolvidos no sentido de se implementar um processo de ensino e aprendizagem entre grupos indígenas têm como parâmetro – seja para produzir, seja para contestar – a escola formal. [...] estão atreladas ao modelo escolar formal, ocidental, hierarquizado e individualista. (KAHN, 1994, p. 137)
O direito à Educação Escolar Indígena, que garanta as identidades étnicas, mantenham suas memórias e valorize suas línguas, vivências, costumes, já possui todo um aparato normativo: Decreto nº 26 (02/1991), nº 6861 (05/2009), Portaria Interministerial MJ/MEC nº 559 (04/1991), Resolução CEB nº 3, CNE nº 5, Portaria nº 1062 (10/2013), nº 734 (6/2010), Lei 10172/01.
Atualmente, o Ministério da Educação (MEC), por meio da Secretaria…
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