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A EDUCAÇÃO INCLUSIVA DE ALUNOS COM DEFICIÊNCIA NO ENSINO REGULAR
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3.1.1 Algumas considerações sobre o sociointeracionismo e sua importância na educação inclusiva
A discussão de inclusão com certeza tem em VYGOTSKY a sua origem, e seu aprofundamento vem sendo feito em algumas experiências, especialmente na educação:
• Por escrever em sua teoria que a história de nossa vida caminha exclusivamente com a participação dos outros e da apropriação do patrimônio cultural da humanidade.
• A constituição do Homem passa pela vivência com os outros.
• A criança e o adulto trazem em si marcas de sua própria história - os aspectos pessoais que passaram por processos internos de transformação assim como marcas da história acumulada no tempo dos grupos sociais com quem partilham e vivenciam o mundo.
• O indivíduo transforma-se de criança em adulto processando internamente, as diversas visões de mundo com as quais convive.
• A apropriação da cultura pelo indivíduo não acontece de forma passiva: este, ao receber do meio social o significado de um determinado conceito, interioriza-o e promove, nele, uma síntese pessoal.
• É, portanto, com outros sujeitos humanos que maneiras diversificadas de pensar são construídas, via apropriação/internalização do saber e do fazer da comunidade em que o sujeito se insere.
• A organização do trabalho docente nesta…
A discussão de inclusão com certeza tem em VYGOTSKY a sua origem, e seu aprofundamento vem sendo feito em algumas experiências, especialmente na educação:
• Por escrever em sua teoria que a história de nossa vida caminha exclusivamente com a participação dos outros e da apropriação do patrimônio cultural da humanidade.
• A constituição do Homem passa pela vivência com os outros.
• A criança e o adulto trazem em si marcas de sua própria história - os aspectos pessoais que passaram por processos internos de transformação assim como marcas da história acumulada no tempo dos grupos sociais com quem partilham e vivenciam o mundo.
• O indivíduo transforma-se de criança em adulto processando internamente, as diversas visões de mundo com as quais convive.
• A apropriação da cultura pelo indivíduo não acontece de forma passiva: este, ao receber do meio social o significado de um determinado conceito, interioriza-o e promove, nele, uma síntese pessoal.
• É, portanto, com outros sujeitos humanos que maneiras diversificadas de pensar são construídas, via apropriação/internalização do saber e do fazer da comunidade em que o sujeito se insere.
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