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Uma Concep? Antropologica na Pedagogia de Paulo Freire: a forma? do ser humano
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3.4Sonhos, esperanças e utopias
O homem sonha16 com um mundo onde caibam a tolerância, a decência, a confiança e a solidariedade, tanto nas relações de família, quanto nas sociais, em todos os seus níveis e amplitudes.
Sonhar não é apenas um ato político necessário, mas também uma
conotação da forma histórico-social de estar sendo de mulheres e
homens. Faz parte da natureza humana que, dentro da história, se
acha em permanente processo de tornar-se... Não há mudança sem
sonho como não há sonho sem esperança... A compreensão da
história como possibilidade e não determinismo seria ininteligível sem
o sonho, assim como a concepção determinista se sente incompatível
com ele e, por isso, o nega. (FREIRE, 1993, p.p.91-92)
É preciso não deixar de amar, mas a partir deste sentimento de indignação mesmo porque pouco ou quase nada está sendo ouvida a voz daqueles que clamam pela indignação dos dominantes. Nutrir os sonhos que quase sempre podem ser possíveis, para continuar sendo de fato e sentir-se como homens e mulheres sujeitos da história, e existência verdadeira, para não deixar que a indignação se esvaia completamente, que o espanto desalentador ou a desesperança desestabilizadora ou o cinismo adaptador tome conta de…
O homem sonha16 com um mundo onde caibam a tolerância, a decência, a confiança e a solidariedade, tanto nas relações de família, quanto nas sociais, em todos os seus níveis e amplitudes.
Sonhar não é apenas um ato político necessário, mas também uma
conotação da forma histórico-social de estar sendo de mulheres e
homens. Faz parte da natureza humana que, dentro da história, se
acha em permanente processo de tornar-se... Não há mudança sem
sonho como não há sonho sem esperança... A compreensão da
história como possibilidade e não determinismo seria ininteligível sem
o sonho, assim como a concepção determinista se sente incompatível
com ele e, por isso, o nega. (FREIRE, 1993, p.p.91-92)
É preciso não deixar de amar, mas a partir deste sentimento de indignação mesmo porque pouco ou quase nada está sendo ouvida a voz daqueles que clamam pela indignação dos dominantes. Nutrir os sonhos que quase sempre podem ser possíveis, para continuar sendo de fato e sentir-se como homens e mulheres sujeitos da história, e existência verdadeira, para não deixar que a indignação se esvaia completamente, que o espanto desalentador ou a desesperança desestabilizadora ou o cinismo adaptador tome conta de…
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