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Uma Concep? Antropologica na Pedagogia de Paulo Freire: a forma? do ser humano
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3.3O ser humano-fazedor de cultura
Na perspectiva freireana, a cultura11 vai significar a transfiguração expressiva de realidades vividas, conhecidas, reconhecíveis e identificáveis cujas interpretações podem ser feitas por todos os membros de uma formação histórica particular. Resgata-se, assim, uma concepção de cultura no sentido marxista12 como o resultado do fazer do humano na relação com a materialidade e a história.
Freire, então, privilegia a herança cultural como determinante na evolução da compreensão de mundo. Pela herança cultural e pela experiência adquirida através da linguagem os indivíduos criam, recriam, integram-se ao seu contexto, respondem aos desafios, transcendem e dominam sua história e sua cultura. Essa integração faz criar as raízes de sua identidade. Daí o fato de Freire considerar a massificação cultural trazida pelo capitalismo internacional como o fator determinante do processo de desenraizamento cultural, destemporalização, acomodação e desajustamento de muitos povos e culturas. O conceito de cultura em Freire tem um forte conteúdo antropológico. Na sua concepção o homem faz cultura.
Freire coloca a educação como um espaço privilegiado para desenvolvimento da consciência crítica nas sociedades menos favorecidas, onde os indivíduos se encontram em uma quase aderência ou imersão na realidade objetiva.
Nas palavras de Freire, o que o define é:
sua quase-aderência à realidade objetiva ou sua…
Na perspectiva freireana, a cultura11 vai significar a transfiguração expressiva de realidades vividas, conhecidas, reconhecíveis e identificáveis cujas interpretações podem ser feitas por todos os membros de uma formação histórica particular. Resgata-se, assim, uma concepção de cultura no sentido marxista12 como o resultado do fazer do humano na relação com a materialidade e a história.
Freire, então, privilegia a herança cultural como determinante na evolução da compreensão de mundo. Pela herança cultural e pela experiência adquirida através da linguagem os indivíduos criam, recriam, integram-se ao seu contexto, respondem aos desafios, transcendem e dominam sua história e sua cultura. Essa integração faz criar as raízes de sua identidade. Daí o fato de Freire considerar a massificação cultural trazida pelo capitalismo internacional como o fator determinante do processo de desenraizamento cultural, destemporalização, acomodação e desajustamento de muitos povos e culturas. O conceito de cultura em Freire tem um forte conteúdo antropológico. Na sua concepção o homem faz cultura.
Freire coloca a educação como um espaço privilegiado para desenvolvimento da consciência crítica nas sociedades menos favorecidas, onde os indivíduos se encontram em uma quase aderência ou imersão na realidade objetiva.
Nas palavras de Freire, o que o define é:
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