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Pós – Modernidade
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Em relação à família, já não era outra a posição do Comunismo:
"Abolição da família! Até os mais radicais ficam indignados ante essa proposta infame dos comunistas. (...) Acusai-nos de querer acabar com a exploração de crianças por seus próprios pais? Confessamos esse crime.
Mas, direis, destruímos a mais sublime das relações ao substituir a educação doméstica pela educação social. (...)
Os comunistas não inventaram a intervenção da sociedade na educação; procuraram apenas transformar o tipo dessa intervenção, arrancando-a à influência da classe dominante."
Vários exemplos dessa nova maneira de organizar a sociedade podem ser percebidos em grupos alternativos já existentes, em comunidades de pessoas que se uniram e tentaram por em prática essa ampla "liberdade, igualdade e fraternidade". Poderíamos dizer que isso tem por causa, ainda que implícita, a suposta necessidade de libertar o "id" do "superego", ou de libertar a divindade imanente aprisionada pela consciência transcendente do ser humano.
O próprio imediatismo do homem da Pós-modernidade faz que ele não queira assumir compromissos como o casamento e a fidelidade conjugal, pois isso o impediria de viver com quem ele queira e tão somente enquanto ele quiser, sem normas e leis, éticas ou morais, que inibam o seu grau de liberdade, igualdade ou fraternidade.
Pode-se dizer que enquanto a revolução francesa enfatizava a…
"Abolição da família! Até os mais radicais ficam indignados ante essa proposta infame dos comunistas. (...) Acusai-nos de querer acabar com a exploração de crianças por seus próprios pais? Confessamos esse crime.
Mas, direis, destruímos a mais sublime das relações ao substituir a educação doméstica pela educação social. (...)
Os comunistas não inventaram a intervenção da sociedade na educação; procuraram apenas transformar o tipo dessa intervenção, arrancando-a à influência da classe dominante."
Vários exemplos dessa nova maneira de organizar a sociedade podem ser percebidos em grupos alternativos já existentes, em comunidades de pessoas que se uniram e tentaram por em prática essa ampla "liberdade, igualdade e fraternidade". Poderíamos dizer que isso tem por causa, ainda que implícita, a suposta necessidade de libertar o "id" do "superego", ou de libertar a divindade imanente aprisionada pela consciência transcendente do ser humano.
O próprio imediatismo do homem da Pós-modernidade faz que ele não queira assumir compromissos como o casamento e a fidelidade conjugal, pois isso o impediria de viver com quem ele queira e tão somente enquanto ele quiser, sem normas e leis, éticas ou morais, que inibam o seu grau de liberdade, igualdade ou fraternidade.
Pode-se dizer que enquanto a revolução francesa enfatizava a…
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