Pós – Modernidade

Desta forma, Santo Tomás justifica a hierarquia como sendo algo próprio da perfeição de Deus, que espelha sua perfeição na criação. Ou seja, em cada criatura, encontra-se uma perfeição de Deus, de modo que, naquele ponto, aquela pessoa é superior a todas as outras. Estas perfeições, contudo, estão hierarquicamente dispostas, na medida em que se aproximam da maior perfeição, que é o próprio Deus.
Basta olhar em volta e perceber que não há, em todo o mundo, alguém igual a outro, todos são diferentes, apesar de terem procedido do mesmo autor. Logo, cada um reflete, para o medieval, algo próprio da perfeição do Autor, do Criador de todas as coisas.

Assim como se somam unidades ao todo, as perfeições individuais se complementam e se dispõem de forma hierárquica, segundo a sua finalidade e para a maior glória de Deus.

Essas perfeições individuais são chamadas de "Vocações", do latim "Vocare", que significa "chamar". Ou seja, Deus "chamaria" ou concederia a cada uma das suas criaturas uma de suas perfeições para que estas a "representassem". Em havendo uma admiração a essa representação complementar e hierárquica das vocações, ter-se-ia a chamada "Cidade de Deus" de Santo Agostinho.

Como conseqüência, nos ensina ainda Santo Tomás, resulta que se pode conhecer a Deus admirando a criação. Por exemplo,…