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A lei contra a natureza
Antífon considerava a felicidade do homem ameaçada pela lei (nomos), cuja única preocupação é reprimir os desejos da natureza. Para o demonstrar começou por denunciar a concepção tradicional que define justiça como a obediência às leis da cidade de que se é cidadão.
O reino do nomos tem como consequência encorajar a hipocrisia e a dissimulação. Para Antífon a natureza representava a necessidade interna e a verdade e a lei representa a exterioridade acidental e convencional.
As determinações da natureza estão fundadas, daí a sua força, e as da lei não estão, donde resulta a sua fraqueza. O ser da lei é todo de opinião, portanto, não é nada, enquanto que o da natureza existe independentemente da ideia que se tenha dela, portanto, é verdade. Contudo, apesar desta desproporção de forças, a lei ousa opor-se à natureza, sendo o seu objectivo proibir, reprimir, fazer o mal. Mas este combate é, para a lei, um combate previamente perdido. É por isso que Antífon substitui os conceitos severos da ética heróica pelos mais alegres da nova moral: o útil, a vida, a liberdade e a alegria.
Os preceitos da natureza era qualificados por Antífon como "necessários", relacionando-se agora com a liberdade. O paradoxo antifoniano consiste precisamente na ligação estreita que é estabelecida entre necessidade natural e liberdade.…
Antífon considerava a felicidade do homem ameaçada pela lei (nomos), cuja única preocupação é reprimir os desejos da natureza. Para o demonstrar começou por denunciar a concepção tradicional que define justiça como a obediência às leis da cidade de que se é cidadão.
O reino do nomos tem como consequência encorajar a hipocrisia e a dissimulação. Para Antífon a natureza representava a necessidade interna e a verdade e a lei representa a exterioridade acidental e convencional.
As determinações da natureza estão fundadas, daí a sua força, e as da lei não estão, donde resulta a sua fraqueza. O ser da lei é todo de opinião, portanto, não é nada, enquanto que o da natureza existe independentemente da ideia que se tenha dela, portanto, é verdade. Contudo, apesar desta desproporção de forças, a lei ousa opor-se à natureza, sendo o seu objectivo proibir, reprimir, fazer o mal. Mas este combate é, para a lei, um combate previamente perdido. É por isso que Antífon substitui os conceitos severos da ética heróica pelos mais alegres da nova moral: o útil, a vida, a liberdade e a alegria.
Os preceitos da natureza era qualificados por Antífon como "necessários", relacionando-se agora com a liberdade. O paradoxo antifoniano consiste precisamente na ligação estreita que é estabelecida entre necessidade natural e liberdade.…
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