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Esforço e Lugar: Comparando o David de Miguel Angelo e Hermes de Praxísteles
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O mundo grego que criou o Hermes era um mundo fundado na idéia da pólis e desta forma refletia sua noção de cosmo: um aglomerado de corpos e um aglomerados de pólis.
Era um mundo fechado como esquema cósmico aristotélico, com cada coisa em seu lugar natural. Era um mundo de navegação costeira com a terra sempre à vista . A pólis e o mundo tinham seu fim em um horizonte visível.
O método do escorço, expressão de seu tempo e de uma atitude do homem diante do mundo, é o que permite interpretar o Hermes. Esta diferença de noção de espaço é a diferença que há entre o Hermes e o David.
Também a pintura de época tardia helenística-romana é um agrupamento de corpos. Faz parte do cosmo grego ordenado segundo leis diferentes da perspectiva. Nele há o escorço e não a perspectiva, há multiplicidade de pontos de vista e não um ponto vista único. Não há espaço geometrizado mas aglomerado de corpos.
Francastel não inclui a arte antiga em seu esquema porque não há terminologia piagetiana para aquele tipo de espaço; Panofsky aborda o problema do escorço- tipicamente grego - segundo a filosofia de Cassirer, considerando-o como uma forma larvar da perspectiva euclideana.
Gombrich não aborda o tema mas oferece a teoria de "…
Era um mundo fechado como esquema cósmico aristotélico, com cada coisa em seu lugar natural. Era um mundo de navegação costeira com a terra sempre à vista . A pólis e o mundo tinham seu fim em um horizonte visível.
O método do escorço, expressão de seu tempo e de uma atitude do homem diante do mundo, é o que permite interpretar o Hermes. Esta diferença de noção de espaço é a diferença que há entre o Hermes e o David.
Também a pintura de época tardia helenística-romana é um agrupamento de corpos. Faz parte do cosmo grego ordenado segundo leis diferentes da perspectiva. Nele há o escorço e não a perspectiva, há multiplicidade de pontos de vista e não um ponto vista único. Não há espaço geometrizado mas aglomerado de corpos.
Francastel não inclui a arte antiga em seu esquema porque não há terminologia piagetiana para aquele tipo de espaço; Panofsky aborda o problema do escorço- tipicamente grego - segundo a filosofia de Cassirer, considerando-o como uma forma larvar da perspectiva euclideana.
Gombrich não aborda o tema mas oferece a teoria de "…
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