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As representações do ‘Santo’ e o imaginário poular;o caso do pe Liberio no centro-oeste mineiro
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Nesse sentido, recorremos às proposições de Luiz MALDONADO que ressaltou uma distinção entre o popular e o não popular, que transcende as simplificações tradicionais como laico/clerical, institucional/desclericalizado ou ainda, popular/erudito. Este autor se opõe ao argumento de que a religiosidade popular pudesse se configurar como “a busca de relações mais simples, mais direta e mais rentável com o Divino” (1986, p. 401).
Para ele, não existe essa intencionalidade, mesmo porque ele advoga um caráter acentuadamente emocional, portanto espontâneo, onde não caberia, essa racionalidade em busca do mais simples, do mais direto e, do mais rentável.
Numa análise mais ampla, mas igualmente, inclinada ao aspecto da emotividade das manifestações piedosas e devocionais, o trabalho de Cristián PARKER (1996) contempla o universo das religiosidades populares da América Latina, da conquista até a atualidade.
A religião desempenhou um papel fundamental na conformação das culturas nacionais, especialmente no processo de estruturação das culturas populares, e, é para este tema que o autor voltou, de forma mais centralizada, a sua atenção. Ele defende que a modernização e a urbanização capitalistas levam à secularização, mas que não se trata de um processo linear e progressivo. Nesse…
Para ele, não existe essa intencionalidade, mesmo porque ele advoga um caráter acentuadamente emocional, portanto espontâneo, onde não caberia, essa racionalidade em busca do mais simples, do mais direto e, do mais rentável.
Numa análise mais ampla, mas igualmente, inclinada ao aspecto da emotividade das manifestações piedosas e devocionais, o trabalho de Cristián PARKER (1996) contempla o universo das religiosidades populares da América Latina, da conquista até a atualidade.
A religião desempenhou um papel fundamental na conformação das culturas nacionais, especialmente no processo de estruturação das culturas populares, e, é para este tema que o autor voltou, de forma mais centralizada, a sua atenção. Ele defende que a modernização e a urbanização capitalistas levam à secularização, mas que não se trata de um processo linear e progressivo. Nesse…
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