As representações do ‘Santo’ e o imaginário poular;o caso do pe Liberio no centro-oeste mineiro

Nesse sentido, em consonância com o pensamento de WEBER, Pedrinho GUARESCHI aponta que “a religião proporciona uma ampla perspectiva com que as pessoas abordam o mundo, suas próprias atividades, a terra a que pertencem, o tempo de suas vidas e seus futuros, inclusive a morte” (1988, p. 445).

A experiência religiosa constitui-se portanto, em uma matriz de sentido, mas não a única e, de acordo com a visão weberiana, deve ser entendida a partir do que ela representa para os que nela crêem, sem descartar a importância dos demais elementos constitutivos da sociedade.

Nessa perspectiva, os diversos grupos sociais (camponeses, comerciantes, proletariado, etc) atribuem significados diferenciados para a religião, o que justifica a existência das religiões de salvação e as de adaptação ao mundo, em que as primeiras tomam quase sempre o aspecto de uma revolução social, já que aspiram a uma nova comunidade, enquanto as segundas, “como a piedade católica, de forma resignada, espera a recompensa na vida após a morte” (WEBER, 2002, p. 19), o que permite entender o encaminhamento institucional da hierarquia eclesial, assim como as muitas práticas cotidianas dos fiéis frente a este pressuposto.

Em seu entendimento da religião como um dos pilares da sociedade, Emile DURKHEIM profetizou que o estudo da história das religiões permite…