As representações do ‘Santo’ e o imaginário poular;o caso do pe Liberio no centro-oeste mineiro

Desenvolvendo-se num momento que estimula a emergência das mais diferentes abordagens, na busca desse entendimento das religiões, das sociedades e da história, o estudo das religiosidades mostra-se como um campo em expansão, marcado pela diversidade de interpretações a respeito dos objetos, da teoria e da metodologia.

Nesta perspectiva, muitos historiadores, cientistas sociais e antropólogos, superando as tradicionais abordagens institucionais, das doutrinas e dos dogmas e, preterindo os discursos oficiais, saíram em busca de outras trilhas, sobretudo aquelas que se distanciam das ortodoxias, identificadas genericamente, como religiosidades populares, procurando desvendar o significado de diferentes práticas de culto e de suas formas devocionais.

A historiografia religiosa brasileira, até recentemente, também privilegiou essencialmente os percursos institucionais, sua relação com o Estado ou ainda, os nomes que se projetaram dentro dos quadros eclesiais, pouco se preocupando com o cotidiano dos fiéis ou com os componentes básicos das vivências religiosas diárias. Os estudiosos que romperam esses limites dedicaram-se, sobretudo, às práticas religiosas do período colonial.

Sem sombra de dúvida, estes estudos representam um avanço muito grande, no tratamento da questão religiosa, uma vez que abriram atalhos antes inexistentes. Pesquisadores renomados focalizaram festas, procissões, ladainhas, promessas, ex-votos, apresentando um universo de práticas populares vivenciadas, quase sempre, em paralelo, com as diretrizes institucionais. Nesse sentido, esses estudos…