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A República de Platão
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No livro III prossegue a discussão acusatória, sendo que, depois de mandar embora os que imitam o mal, retoma o tema educação pela música e pela ginástica.
Sócrates diz que " um deus deu aos homens duas artes, a música e a ginástica; ele não as deu para a alma e o corpo, a não ser acidentalmente, mas para aqueles dois elementos, a fim de que se harmonizem entre si, quando tendidos ou afrouxados até o ponto conveniente...Aquele que mistura com mais beleza a ginástica à música e as aplica na melhor medida à própria alma, aquele, diremos nós mui justamente, é perfeito músico e perfeito harmonista, muito mais do que aquele que regula entre si as cordas de um instrumento".
É interessante quando Sócrates diz que o bom juiz não poderia ser jovem, mais velho, pois é preciso que tenha aprendido tarde o que é a injustiça, que a tenha conhecido sem aloja-la na alma, mas estudando-a por muito tempo, como uma estranha, na alma dos outros, e que a ciência, e não a experiência própria, o façam sentir nitidamente que mal ela constitui.
Já no Livro IV, são regulamentados outros aspectos da vida da comunidade, declarando Sócrates que fundada a cidade, estão agora aptos a procurar onde poderia estar a justiça e a injustiça. Pois, se a cidade é perfeita, terá de possuir as…
Sócrates diz que " um deus deu aos homens duas artes, a música e a ginástica; ele não as deu para a alma e o corpo, a não ser acidentalmente, mas para aqueles dois elementos, a fim de que se harmonizem entre si, quando tendidos ou afrouxados até o ponto conveniente...Aquele que mistura com mais beleza a ginástica à música e as aplica na melhor medida à própria alma, aquele, diremos nós mui justamente, é perfeito músico e perfeito harmonista, muito mais do que aquele que regula entre si as cordas de um instrumento".
É interessante quando Sócrates diz que o bom juiz não poderia ser jovem, mais velho, pois é preciso que tenha aprendido tarde o que é a injustiça, que a tenha conhecido sem aloja-la na alma, mas estudando-a por muito tempo, como uma estranha, na alma dos outros, e que a ciência, e não a experiência própria, o façam sentir nitidamente que mal ela constitui.
Já no Livro IV, são regulamentados outros aspectos da vida da comunidade, declarando Sócrates que fundada a cidade, estão agora aptos a procurar onde poderia estar a justiça e a injustiça. Pois, se a cidade é perfeita, terá de possuir as…
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