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As encontradas são as seguintes:
1) É provável que determinados factores sócio-culturais condicionem o reconhecimento do conteúdo e do discurso do programa radiofónico; e
2) O rádio deve interferir nas formas de sociabilidade através da dimensão imaginária aguçada pelo mesmo.
Há uma hipótese centrada nas relações de género, segundo a qual haveria uma diferença entre o discurso normativo e a prática cotidiana acerca das relações de género dentro da cidade de Luanda: o papel da mulher dentro de cada lar, seria dimensionado verticalmente em relação ao homem, enquanto que, na vida cotidiana, ter-se-ia a presença feminina igualitária à masculina. Há por fim uma hipótese de cunho epistemológico: a cultura, enquanto instância presente em todas as relações humanas, pode tornar-se um ilimitado código de acesso na investigação dos sentidos da escuta radiofónica popular.
Os trabalhos com outras abordagens levantam as seguintes hipóteses:
1)Se houver afinidade ou sintonia entre receptor e emissor, pode-se encontrar o ouvinte-alvo desses programas através da análise de discurso dos seus principais apresentadores;
2) É possível aplicar as hipóteses do Agenda Setting para estudar a inserção do rádio numa determinada comunidade em Luanda.
O receptor é definido como um negociador de significados, como um tradutor que converte as mensagens dos meios à sua realidade. Tomamos como exemplo, Paulo Miranda Júnior, Mateus Cristóvão e Afonso Quintas (2008) que define três momentos do processo de comunicação:
1) Através do diálogo entre emissores e receptores, as…
1) É provável que determinados factores sócio-culturais condicionem o reconhecimento do conteúdo e do discurso do programa radiofónico; e
2) O rádio deve interferir nas formas de sociabilidade através da dimensão imaginária aguçada pelo mesmo.
Há uma hipótese centrada nas relações de género, segundo a qual haveria uma diferença entre o discurso normativo e a prática cotidiana acerca das relações de género dentro da cidade de Luanda: o papel da mulher dentro de cada lar, seria dimensionado verticalmente em relação ao homem, enquanto que, na vida cotidiana, ter-se-ia a presença feminina igualitária à masculina. Há por fim uma hipótese de cunho epistemológico: a cultura, enquanto instância presente em todas as relações humanas, pode tornar-se um ilimitado código de acesso na investigação dos sentidos da escuta radiofónica popular.
Os trabalhos com outras abordagens levantam as seguintes hipóteses:
1)Se houver afinidade ou sintonia entre receptor e emissor, pode-se encontrar o ouvinte-alvo desses programas através da análise de discurso dos seus principais apresentadores;
2) É possível aplicar as hipóteses do Agenda Setting para estudar a inserção do rádio numa determinada comunidade em Luanda.
O receptor é definido como um negociador de significados, como um tradutor que converte as mensagens dos meios à sua realidade. Tomamos como exemplo, Paulo Miranda Júnior, Mateus Cristóvão e Afonso Quintas (2008) que define três momentos do processo de comunicação:
1) Através do diálogo entre emissores e receptores, as…
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