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A CONSTITUI!O DO PERSONAGEM ?NICO WILLMUTT
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2.3 O HUMOR RADIOFÔNICO E O REVIVAL IDENTITÁRIO
Têm sido recorrente nas ciências humanas e sociais as discussões em torno da complexidade que envolve o tema identidade, intimamente ligado ao termo cultura. A mudança relacionada ao pensamento humano a partir da modernidade afetou sobremaneira nossa percepção da cultura na sociedade e como formamos nossa identidade. Na contemporaneidade uma gama imensa de narrativas, imagens, informações remodelam nossas identificações culturais. Isso se deve em grande parte a uma aproximação das diversas culturas local, nacional e global.
Para Burity (2002), a cultura é como uma construção social, que interage de forma complexa com os diferentes lugares e práticas onde se situam ou por onde circulam os agentes sociais, dando sentido e direção a seus pertencimentos e ações. O interesse pela identidade, somado ao termo cultura, diz respeito à percepção dos atores, de que seu lugar no mundo passa por uma afirmação e negociação com outros indivíduos para se inserir na sociedade.
Nessa perspectiva, Stuart Hall (2003), considera que a identidade se constrói e se reconstrói constantemente no interior das trocas sociais, nem sempre de maneira consciente:
Assim, a identidade é realmente algo formado, ao longo do tempo, através de processos inconscientes, e não algo inato, existente na consciência no momento do nascimento. Existe sempre algo 'imaginário' ou fantasiado sobre sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, está sempre 'em processo', sempre 'sendo formada'. (HALL, 2003, p. 39)
A sociologia alemã do séc. XIX, conforme Morin (2004) definia a cultura como o que é próprio de uma etnia, de uma nação ou…
Têm sido recorrente nas ciências humanas e sociais as discussões em torno da complexidade que envolve o tema identidade, intimamente ligado ao termo cultura. A mudança relacionada ao pensamento humano a partir da modernidade afetou sobremaneira nossa percepção da cultura na sociedade e como formamos nossa identidade. Na contemporaneidade uma gama imensa de narrativas, imagens, informações remodelam nossas identificações culturais. Isso se deve em grande parte a uma aproximação das diversas culturas local, nacional e global.
Para Burity (2002), a cultura é como uma construção social, que interage de forma complexa com os diferentes lugares e práticas onde se situam ou por onde circulam os agentes sociais, dando sentido e direção a seus pertencimentos e ações. O interesse pela identidade, somado ao termo cultura, diz respeito à percepção dos atores, de que seu lugar no mundo passa por uma afirmação e negociação com outros indivíduos para se inserir na sociedade.
Nessa perspectiva, Stuart Hall (2003), considera que a identidade se constrói e se reconstrói constantemente no interior das trocas sociais, nem sempre de maneira consciente:
Assim, a identidade é realmente algo formado, ao longo do tempo, através de processos inconscientes, e não algo inato, existente na consciência no momento do nascimento. Existe sempre algo 'imaginário' ou fantasiado sobre sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, está sempre 'em processo', sempre 'sendo formada'. (HALL, 2003, p. 39)
A sociologia alemã do séc. XIX, conforme Morin (2004) definia a cultura como o que é próprio de uma etnia, de uma nação ou…
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