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Ciência da Religião
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O professor José Francisco da Silva Concesso registra que:
O animismo não é uma religião revelada, mas uma crença elementar em espíritos. Nem tem um deus. Prestam cultos a animais, pedras, montanhas. Tais objetos são verdadeiros totens ou uma forma de panteísmo. A alma não é o um espírito, mas uma forma de vida presente e prisioneira em todas as coisas. A alma vive no corpo como prisioneira, como um pássaro na gaiola (2005, p.13).
Por analogia, começa-se a considerar que animais e plantas também são dotados de alma; pois, presumia se que a alma - ao deixar o corpo - morava em árvores, rochas, rios, etc. - concebendo-se, assim, a idéia de que espíritos independentes podem encarnar-se nos mais diversos objetos.
Desta forma, os mortos e objetos nos quais se acreditava que residiam as almas passaram a ser adorados como deuses. Surge, então, o culto à natureza (rios, árvores, etc.) e, conseqüentemente, a adoração a diversas divindades: deus sol, espíritos da água, do fogo, dentre outros; conseqüentemente instaura-se o politeísmo.
Para Tylor, a forma mais simples de se explicar a transição do politeísmo para o monoteísmo seria através da supremacia de uma divindade perante as…
O animismo não é uma religião revelada, mas uma crença elementar em espíritos. Nem tem um deus. Prestam cultos a animais, pedras, montanhas. Tais objetos são verdadeiros totens ou uma forma de panteísmo. A alma não é o um espírito, mas uma forma de vida presente e prisioneira em todas as coisas. A alma vive no corpo como prisioneira, como um pássaro na gaiola (2005, p.13).
Por analogia, começa-se a considerar que animais e plantas também são dotados de alma; pois, presumia se que a alma - ao deixar o corpo - morava em árvores, rochas, rios, etc. - concebendo-se, assim, a idéia de que espíritos independentes podem encarnar-se nos mais diversos objetos.
Desta forma, os mortos e objetos nos quais se acreditava que residiam as almas passaram a ser adorados como deuses. Surge, então, o culto à natureza (rios, árvores, etc.) e, conseqüentemente, a adoração a diversas divindades: deus sol, espíritos da água, do fogo, dentre outros; conseqüentemente instaura-se o politeísmo.
Para Tylor, a forma mais simples de se explicar a transição do politeísmo para o monoteísmo seria através da supremacia de uma divindade perante as…
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