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A RELAÇÃO HOMEM, NATUREZA E ESPAÇO
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E acrescenta:
[...] Embora o homem tenha “instintos naturais” e a própria vida seja “natural”, a natureza como um todo tem sido considerada exterior ao homem e à sociedade. A natureza é assim: mágica, recurso, tem leis próprias, deve ser dominada, deve “servir” ao homem, etc., e o homem, através da sua “natureza” social, se apropria da natureza para transformá-la em bens – em mercadorias. Para isso precisa conhecer as leis da natureza. (p. 37-38).
Marx, em Os Manuscritos Econômicos Filosóficos escreve sobre esta fragmentação da ciência. Para ele, “o homem é objeto imediato da Ciência natural”, mas também “a ‘natureza’ é o objeto imediato da Ciência do homemo. (1984, p. 153).
Pois, ainda nas palavras do referido autor:
O primeiro objeto do homem – o homem – é natureza, sensibilidade, e as especiais forças essenciais sensíveis do ser humano só na ciência do mundo natural podem encontrar seu auto-conhecimento, do mesmo modo que só nos objetos ‘naturais’ podem encontrar sua realização objetiva (Marx, 1984, p. 153).
E prossegue:
Algum dia a Ciência natural se incorpora à Ciência do homem do mesmo modo que a Ciência do homem se incorpora à Ciência natural, haverá uma só Ciência (1984, p. 153). MAIA, D. S. OKARA: Geografia em debate, v.1, n.1, p. 33-42, 2007
Se tomarmos como…
[...] Embora o homem tenha “instintos naturais” e a própria vida seja “natural”, a natureza como um todo tem sido considerada exterior ao homem e à sociedade. A natureza é assim: mágica, recurso, tem leis próprias, deve ser dominada, deve “servir” ao homem, etc., e o homem, através da sua “natureza” social, se apropria da natureza para transformá-la em bens – em mercadorias. Para isso precisa conhecer as leis da natureza. (p. 37-38).
Marx, em Os Manuscritos Econômicos Filosóficos escreve sobre esta fragmentação da ciência. Para ele, “o homem é objeto imediato da Ciência natural”, mas também “a ‘natureza’ é o objeto imediato da Ciência do homemo. (1984, p. 153).
Pois, ainda nas palavras do referido autor:
O primeiro objeto do homem – o homem – é natureza, sensibilidade, e as especiais forças essenciais sensíveis do ser humano só na ciência do mundo natural podem encontrar seu auto-conhecimento, do mesmo modo que só nos objetos ‘naturais’ podem encontrar sua realização objetiva (Marx, 1984, p. 153).
E prossegue:
Algum dia a Ciência natural se incorpora à Ciência do homem do mesmo modo que a Ciência do homem se incorpora à Ciência natural, haverá uma só Ciência (1984, p. 153). MAIA, D. S. OKARA: Geografia em debate, v.1, n.1, p. 33-42, 2007
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