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O QUE HÁ POR TRÁS DOS CONTOS DE FADAS
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A origem dos contos de fadas é celta, na qual a etimologia da palavra fada vem do latim Fatum, que significa destino, fatalidade.
[...] com ou sem a presença de fadas (mas sempre com o maravilhoso),seus argumentos desenvolvem-se dentro da magia feérica (reis, rainhas,príncipes, princesas, fadas, gênios, bruxas, gigantes, anões, objetos mágicos, metamorfoses, tempo e espaço fora da realidade conhecida etc.) e têm como eixo gerador uma problemática existencial.
Ou melhor, têm como núcleo problemático à realização essencial do herói ou da heroína, realização que, via de regra, está visceralmente ligado à união homem-mulher. (1987, p.14).
Fadas são seres fantásticos, imaginários, apresentam-se como mulheres muito bonitas, possuem poderes sobrenaturais e muitas virtudes, interferindo e auxiliando o homem onde há a impossibilidade de uma ação natural humana.
[...] narrativas sem a presença de fadas, vias de regra se desenvolvem no cotidiano mágico (animais falantes, tempo e espaço reconhecíveis ou familiares, objetos mágicos, gênios, duendes etc.) e têm como eixo gerador uma problemática social (ou ligada à vida prática concreta).
Ou melhor, tratam-se sempre do desejo de auto-realização do herói (ou anti-herói) no âmbito socioeconômico, através da…
Coelho caracteriza os contos de fadas como:
[...] com ou sem a presença de fadas (mas sempre com o maravilhoso),seus argumentos desenvolvem-se dentro da magia feérica (reis, rainhas,príncipes, princesas, fadas, gênios, bruxas, gigantes, anões, objetos mágicos, metamorfoses, tempo e espaço fora da realidade conhecida etc.) e têm como eixo gerador uma problemática existencial.
Ou melhor, têm como núcleo problemático à realização essencial do herói ou da heroína, realização que, via de regra, está visceralmente ligado à união homem-mulher. (1987, p.14).
Fadas são seres fantásticos, imaginários, apresentam-se como mulheres muito bonitas, possuem poderes sobrenaturais e muitas virtudes, interferindo e auxiliando o homem onde há a impossibilidade de uma ação natural humana.
O autor define os contos maravilhosos, como:
[...] narrativas sem a presença de fadas, vias de regra se desenvolvem no cotidiano mágico (animais falantes, tempo e espaço reconhecíveis ou familiares, objetos mágicos, gênios, duendes etc.) e têm como eixo gerador uma problemática social (ou ligada à vida prática concreta).
Ou melhor, tratam-se sempre do desejo de auto-realização do herói (ou anti-herói) no âmbito socioeconômico, através da…
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