VIOLÊNCIA SIMBÓLICA, LESBOFOBIA E TRABALHO

Evidencia-se a relação entre a violência simbólica e as estruturas de dominação historicamente construídas, assim agentes como as instituições, as famílias, a Igreja, a Escola, o Estado e os homens - por meio da violência física e simbólica - contribuem para a reprodução das estruturas de dominação, de tal modo que o dominado internaliza o ponto de vista do dominante, sendo essa relação de dominação naturalizada como "quando os esquemas que ele põe em ação para se ver e se avaliar, ou para ver e avaliar os dominantes (elevado/baixo, masculino/feminino, branco/negro etc.) resultam da incorporação de classificações assim naturalizadas, de que seu ser social é produto" (Bourdieu, 2003:47).

Na relação entra a violência simbólica e as minorias, Rosa e Brito (2009) ressaltam que ela atua conservando os padrões dominantes e preservando a estabilidade do campo organizacional, posto que intenta garantir a dominação daqueles possuidores de posições de destaque nesse espaço e, assim, subjugar as minorias que se inserem no mesmo espaço. Assim, a doxa, como cultura dominante, busca inculcar nas minorias como homossexuais a cultura oficial violentando seus habitus primários como um processo pedagógico e subjetivo legítimo "em prol de uma nova disposição durável, de um novo espírito, um novo modo de pensar (ethos) e agir (héxis). Em outros temos, significa estar submetido…