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A Cor dos Tempos: Cora Coralina
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Segundo Ramon “essa consciência e sua conseqüente adaptação ou identificação de cunho universal não foi fruto dos livros de filosofia. Foi aprendida por Cora no seu sofrer”. Revela-se, portanto a sua identidade com as raízes sociais e seu comprometimento em expandir a todos através de sua sensibilidade poética.
Sou raiz
Sou raiz, e vou caminhando
sobre as minhas raízes tribais
[...]
Viajei de par com os humildes que tanto me ensinaram.
Viajantes das velhas jardineiras, meus vizinhos
das estradas viageiras...
Meus trabalhadores: Manoel Rosa, José Dias, Paulo, Manoel,
João, Mato Grosso, plantadores e enxadeiros, meus vizinhos sitiantes,
onde andarão eles?
Andradina, Castilho, Jaboticabal, comissários e boiadeiros, tangerinos,
esta página é toda de vocês.
Fala de longe a velha rapsoda. (Coralina, 1985, p.110-111).
Cora Coralina mulher, poetisa, social e histórica assegura uma personalidade criativa, lógica e objetiva que através de instrumentos e símbolos, que pela experiência culturalmente desenvolvida e internalizada atribui a linguagem escrita a um processo de mediação entre o sujeito e objeto de conhecimento que participa da plasticidade do pensamento de Cora, constituí-se, portanto, em uma evolução histórica dela consigo mesma e dela com o outro, percebe-se que esta identificação vem para…
Sou raiz
Sou raiz, e vou caminhando
sobre as minhas raízes tribais
[...]
Viajei de par com os humildes que tanto me ensinaram.
Viajantes das velhas jardineiras, meus vizinhos
das estradas viageiras...
Meus trabalhadores: Manoel Rosa, José Dias, Paulo, Manoel,
João, Mato Grosso, plantadores e enxadeiros, meus vizinhos sitiantes,
onde andarão eles?
Andradina, Castilho, Jaboticabal, comissários e boiadeiros, tangerinos,
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Fala de longe a velha rapsoda. (Coralina, 1985, p.110-111).
Cora Coralina mulher, poetisa, social e histórica assegura uma personalidade criativa, lógica e objetiva que através de instrumentos e símbolos, que pela experiência culturalmente desenvolvida e internalizada atribui a linguagem escrita a um processo de mediação entre o sujeito e objeto de conhecimento que participa da plasticidade do pensamento de Cora, constituí-se, portanto, em uma evolução histórica dela consigo mesma e dela com o outro, percebe-se que esta identificação vem para…
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