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Resumo do Livro O Espírito das Leis
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Nos livros XXX e XXXI, a questão estudada é a teoria das leis feudais na sua relação com a monarquia.
O último livro, que aparentemente fecharia com chave de ouro toda essa ciência produzida, acaba por frustrar ironicamente em um assunto de extrema coerência com o restante da obra: a maneira de composição das leis. Não por isso esse conjunto de livros perdeu seu valor autêntico. Do EspÃrito das Leis é um dos maiores monumentos de jurisprudência comparada, de polÃtica comparada. Como o próprio Montesquieu se orgulhou em dizer: foi um filho gerado sem mãe.
Questiona-se que Montesquieu produziu um livro com uma vertente de higienização social. O fato é que sua teoria ilustra a moralidade e a reforma. Com sua forma fragmentada, o teórico não tem o caráter dedutivo de Hobbes, Locke ou Bossuet. Fez isso propositalmente, visto que sua visada é mais abrangente. "As leis não são estabelecidas, mas sim relações que derivam da natureza das coisas", aludindo à filosofia de Descartes. No desenvolver desse processo vê-se, antes de mais nada, o espÃrito de Montesquieu.
Governos
Obra de caráter generalizador, em que o autor considera tudo situado num mesmo plano. Nessa teoria, Montesquieu muda a classificação…
O último livro, que aparentemente fecharia com chave de ouro toda essa ciência produzida, acaba por frustrar ironicamente em um assunto de extrema coerência com o restante da obra: a maneira de composição das leis. Não por isso esse conjunto de livros perdeu seu valor autêntico. Do EspÃrito das Leis é um dos maiores monumentos de jurisprudência comparada, de polÃtica comparada. Como o próprio Montesquieu se orgulhou em dizer: foi um filho gerado sem mãe.
Questiona-se que Montesquieu produziu um livro com uma vertente de higienização social. O fato é que sua teoria ilustra a moralidade e a reforma. Com sua forma fragmentada, o teórico não tem o caráter dedutivo de Hobbes, Locke ou Bossuet. Fez isso propositalmente, visto que sua visada é mais abrangente. "As leis não são estabelecidas, mas sim relações que derivam da natureza das coisas", aludindo à filosofia de Descartes. No desenvolver desse processo vê-se, antes de mais nada, o espÃrito de Montesquieu.
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