O Campo e a Abordagem Antropológica

Publicado em 13/09/2006

Durkheim e Mauss forneceram à antropologia o quadro teórico e os instrumentos que lhe faltavam ainda.

Durkheim mostrou em suas primeiras pesquisas preocupações muito distantes das da etnologia, e mais ainda da etnografia. Em As Regras do Método Sociológico (1894), ele opõe a "precisão" da história à "confusão’ da etnografia, e se dá como objeto de estudo "as sociedades cujas crenças, tradições, hábitos, direito, incorporaram-se em movimentos escritos e autênticos". Mas em As Formas Elementares da Vida Religiosa (1912), ele revisa seu julgamento, considerando que é não apenas importante, mas também necessário estender o campo de investigação da sociologia aos materiais recolhidos pelo etnólogos nas sociedades primitivas.

Durkheim opõe-se às explicações psicológicas do social. Essa irredutibilidade do social aos indivíduos tem para ele a seguinte conseqüência: os fatos sociais são "coisas" que só podem ser explicados sendo relacionados a outros fatos sociais.

Marcel Mauss faz tanto quanto Durkheim questão de fundar a autonomia do social, separa-se muito rapidamente do autor de As Regras do Método Sociológico a respeito de dois pontos essenciais: o estatuto que convém atribuir à antropologia, e uma exigência epistemológica que qualificaríamos de pluridisciplinar. Em 1924, escreveu que "o lugar da sociologia" está "na antropologia" e não o inverso.

Um dos conceitos maiores forjados por Marcel Mauss é o do fenômeno social total, constitutivos de uma dada realidade social que convém aprender em sua integralidade. Para…

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