Monografia: Direito dos Animais – Aspectos Históricos: Éticos e Jurídicos

Que néscio é afirmar que os animais são máquinas privadas do conhecimento e de sentidos, agindo sempre de igual modo, e que não aprendem nada, não se aperfeiçoam, etc. É só por eu ser dotado de fala que julgas que tenho sentimento, memória, idéias? Algumas criaturas bárbaras agarram o cão que excede o homem no sentimento de amizade, pregam-no numa mesa, dissecam-no vivo ainda, para te mostrarem as veias mesentéricas. Encontras nele todos os órgãos da sensação que existem em ti. Atreves-te agora a argumentar, se és capaz, que a natureza colocou todos estes instrumentos do sentimento animal, para que ele não possa sentir? Dispõe de nervos para manter-se impassível? Que nem te ocorra tão impertinente contradição da natureza (VOLTAIRE, 1978, p. 98 apud DIAS, 2000A, p. 45-46).

Rousseau (1997, p. 62 apud DIAS, 2000A, p. 46), iluminista e precursor do romantismo, entendeu que o ser humano, em sua origem (homo sapiens) vivia em harmonia plena com a natureza, sem se distinguir dela, cujo comportamento se espelhava na bondade da natureza. Para Rousseau (1997, p. 62 apud DIAS, 2000A, p. 46), os seres humanos e os animais em estado da natureza eram belos, saudáveis e corajosos, concebendo a sociedade instituída como fonte de todos os males e de degenerescência da natureza.

Nas suas palavras:

[...] a natureza costuma tratar todos os…