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Monografia: Direito dos Animais – Aspectos Históricos: Éticos e Jurídicos
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No aspecto filosófico, por muito tempo prevaleceu o antropocentrismo (ser humano no centro das atenções), cultura desenvolvida no mundo ocidental, notadamente na época do liberalismo que sucedeu a Revolução Francesa (1789 a 1799) e a Revolução Industrial que teve início na Inglaterra por volta do século XVIII, expandindo-se pelo mundo no século XIX, situação que acabou fomentando as discussões sobre os direitos dos animais.
Os pensamentos de filósofos como Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), René Descartes (1596 - 1650) e John Locke (1632 - 1704) contribuíram para reafirmar a idéia do ser humano como ser superior aos demais seres vivos. Contudo, a preocupação com o bem-estar dos animais pode ser verificada ao longo dos tempos entre outros pensadores, como Pitágoras (580 - 497 a.C.), Sócrates (470 - 399 a.C.), Platão (428 - 348 a.C.), Aristóteles (384 - 322 a.C.), Zenão de Cítio (344 - 262 a.C.), Epícuro (341 - 120 a.C.); e mais recentemente, Michel Eyquem de Montaigne (1533 - 1592), François-Marie Arouet, mais conhecido como “Voltaire” (1694 - 1778), e Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778), que defendiam, de um modo ou de outro, a não-manipulação dos animais e da natureza pelo ser humano. (DIAS, 2000A).
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Os pensamentos de filósofos como Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), René Descartes (1596 - 1650) e John Locke (1632 - 1704) contribuíram para reafirmar a idéia do ser humano como ser superior aos demais seres vivos. Contudo, a preocupação com o bem-estar dos animais pode ser verificada ao longo dos tempos entre outros pensadores, como Pitágoras (580 - 497 a.C.), Sócrates (470 - 399 a.C.), Platão (428 - 348 a.C.), Aristóteles (384 - 322 a.C.), Zenão de Cítio (344 - 262 a.C.), Epícuro (341 - 120 a.C.); e mais recentemente, Michel Eyquem de Montaigne (1533 - 1592), François-Marie Arouet, mais conhecido como “Voltaire” (1694 - 1778), e Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778), que defendiam, de um modo ou de outro, a não-manipulação dos animais e da natureza pelo ser humano. (DIAS, 2000A).
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