Filosofia Socrática

Um dos raciocínios fundamentais feitos por Sócrates para provar essa tese é o seguinte: uma coisa é o "instrumento" que se usa e outra é o "sujeito" que usa o instrumento. Ora, o homem usa o seu próprio corpo como instrumento, o que significa que o sujeito, que é o homem, e o instrumento, que é o corpo, são coisas distintas. Assim, à pergunta "o que é o homem?", não se pode responder que é o seu corpo, mas sim que é "aquilo que se serve do corpo". Mas "o que se serve do corpo é a psyché, a alma (= a inteligência)", de modo que a conclusão é inevitável: "A alma nos ordena conhecer aquele que nos adverte: Conhece-te a ti mesmo." Nesse ponto, Sócrates já levara sua doutrina a tal ponto de consciência e de reflexão crítica que chegou a deduzir todas as conseqüências que logicamente brotam dela.

1.3. O novo significado de "virtude" e o novo quadro de valores

Em grego, aquilo que nós hoje chamamos "virtude" se diz "areté", significando o que torna um coisa boa e perfeita no que é, ou, melhor ainda, significa aquela atividade ou modo de ser que aperfeiçoa casa coisa, fazendo-a ser o que deve ser. (Os gregos, portanto, falavam de virtude dos vários instrumentos de virtude dos animais etc. por exemplo: a "virtude" do cão é a de ser bom guardião, a do cavalo é a…