A Transição Epistemológica e a Transição Societal

Para o autor, existem dificuldades para se construir uma teoria crítica que vê o real como campo de possibilidades, que procura definir e avaliar a natureza e o âmbito das alternativas ao que está dado e que clama pela transformação. Nestes termos, a teoria crítica que se quer é uma teoria da tradução, que torna as diferentes lutas inteligíveis e que ouve as opressões e aspirações dos múltiplos atores e é também uma teoria pós-moderna do tipo inquietante, contra as pós-modernas reconfortantes.

Defende o autor que uma teoria crítica pós-moderna constrói-se com base no conhecimento emancipação, no reconhecimento, na solidariedade, contra o silêncio dos saberes e a diferença das vozes, a favor, assim, de travessias de saberes e vozes, de experiências, de esperanças, de alternativas e de resistências. "É um a normatividade construída a partir do chão das lutas sociais, de modo participativo e multicultural".

A idéia de travessia (transição, passagem, mudança, metamorfose) – ato ou efeito de atravessar, passar para o outro lado de, com possibilidade de transpor obstáculos, preconceitos, distâncias e até diferenças - traz a de ligação e conexão entre múltiplas vozes, múltiplas lógicas, sem separar nem negar, ou seja, de modo dialógico. Para Morin, o princípio dialógico está pautado na contradição, uma contradição assumida, pensada, evidenciada e também revelada. A contradição que se revela não para ser ofuscada ou superada, mas para ser enfrentada, como em um jogo de antagonismos, que não quer, necessariamente,…