A Justiça Platônica

Publicado em 21/04/2005

A JUSTIÇA PLATÔNICA

A JUSTIÇA COMO RETRIBUIÇÃO. O PITAGORISMO


Problema da justiça nos diálogos da juventude
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A especulação sobre a justiça nas obras da juventude de Platão está visivelmente sob a influência da dialética socrática. Trata-se em grande parte, de tautologias sem conteúdo, como o que é exposta na Apologia de Sócrates de que é ruim cometer injustiças e desobedecer a quem é melhor do que nós. Isto nada mais é do que uma afirmação do valor moral, mas não um conhecimento de sua essência.

Platão preocupa-se mais com a virtude em si, e com a elaboração da tese esquemática segundo a qual a virtude seria saber - saber acerca do bem e do mal. No Íon e no Hípias Maior, a questão da justiça brilha no final do diálogo, e no Laques e no Cármides, bem como no Eutífron fala-se mais da virtude da coragem, da temperança e da religiosidade, mais de sua relação com a justiça, do que sobre a própria justiça.

O Laques é uma tentativa frustrada de definir o conceito de coragem. Ele conclui com a constatação de Sócrates de que a coragem é uma virtude e de que esta é o saber acerca do Bem e do Mal, entretanto, fica indefinido o objeto desse saber e, desse modo, o próprio saber. Ainda assim, depreende-se desse diálogo haver algo que Socrates-Platão não considera bom ou justo, visto tratar-se de uma instituição jurídica: a forma estatal da democracia. Sócrates questiona um dos fundamentos da democracia: o princípio da…

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