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Criação de galinhas de raça
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“Essas iniciativas [de colaboração entre pesquisadores e comunidades tradicionais e indígenas na Amazônia brasileira] possuem em comum a proposta de estabelecimento de um “diálogo” entre a perspectiva científica e os chamados saberes tradicionais”.
O que eu espero defender neste curto ensaio é que, ainda que cientistas e pesquisadores – e seus saberes altamente especializados, sistematizados, hierarquizados e prestigiosos que chamamos pelo nome de ciência (moderna) ou, como faz Silveira, de “perspectiva científica” – estejam muitas vezes, de fato, envolvidos em projetos voltados para populações indígenas, no mais das vezes o que temos em campo são interações entre distintas formas de conhecimentos tradicionais: aqueles dos índios, naturalmente, em diálogo com os conhecimentos aplicados de técnicos e práticos não indígenas, funcionários de órgãos governamentais ou instituições privadas que estão “nas pontas” (como se diz, na FUNAI, dos funcionários lotados em locais distantes da sede do órgão em Brasília). O que é aprendido na escola técnica, e em livros, manuais, palestras e na experiência prática com a criação animal, retirado da história de vida desses agentes (muitos deles de origens rurais) e de seus anos com a experimentação junto aos índios, suas práticas produtivas e as condições naturais de suas terras – tais saberes acabam por orientar, em…
O que eu espero defender neste curto ensaio é que, ainda que cientistas e pesquisadores – e seus saberes altamente especializados, sistematizados, hierarquizados e prestigiosos que chamamos pelo nome de ciência (moderna) ou, como faz Silveira, de “perspectiva científica” – estejam muitas vezes, de fato, envolvidos em projetos voltados para populações indígenas, no mais das vezes o que temos em campo são interações entre distintas formas de conhecimentos tradicionais: aqueles dos índios, naturalmente, em diálogo com os conhecimentos aplicados de técnicos e práticos não indígenas, funcionários de órgãos governamentais ou instituições privadas que estão “nas pontas” (como se diz, na FUNAI, dos funcionários lotados em locais distantes da sede do órgão em Brasília). O que é aprendido na escola técnica, e em livros, manuais, palestras e na experiência prática com a criação animal, retirado da história de vida desses agentes (muitos deles de origens rurais) e de seus anos com a experimentação junto aos índios, suas práticas produtivas e as condições naturais de suas terras – tais saberes acabam por orientar, em…
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