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DISTORSÃO DE IMAGEM CORPORAL E OBESIDADE EM FREQUENTADORES DO PAMPULHA IATE CLUBE DE BELO HORIZONTE – MG
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Imagem Corporal
Em 1905, na França, estudos descreveram um distúrbio em toda imagem corporal. Este distúrbio tinha o nome de esquematia, que era a distorção do tamanho das áreas corpóreas. Mas, na escola britânica, foi utilizado o termo esquema corporal e foi o primeiro a construir uma teoria na qual cada indivíduo constrói um modelo ou figura de si mesmo que constitui um padrão contra os julgamentos da postura e dos movimentos corporais (Barros, 2005).
Portanto, IC não é só uma construção cognitiva, mas também uma reflexão dos desejos, atitudes emocionais e interação com os outros. Porém, os eventos diários contribuem com a sua construção e não é um trabalho solitário, mas resulta da intercomunicação entre o indivíduo e o mundo social (Barros, 2005; Giordani, 2006).
Deste modo a cultura se apresenta como um componente importante na imagem corporal. Com o passar do tempo, os padrões de beleza mudaram. Na década de 60 já se sugeria um culto à magreza. Nos anos 80, ocorreu um crescimento considerável do mercado relacionado à manutenção do corpo. (Bucher, Souto, 2006).
A gordura enquanto alimento e constituinte do corpo, nos séculos XVI e XVII, era até então percebida como algo saudável, uma característica até então atribuída aos ricos, enquanto a magreza era um sinal de falta de saúde, de pouca beleza e principalmente sinal…
Em 1905, na França, estudos descreveram um distúrbio em toda imagem corporal. Este distúrbio tinha o nome de esquematia, que era a distorção do tamanho das áreas corpóreas. Mas, na escola britânica, foi utilizado o termo esquema corporal e foi o primeiro a construir uma teoria na qual cada indivíduo constrói um modelo ou figura de si mesmo que constitui um padrão contra os julgamentos da postura e dos movimentos corporais (Barros, 2005).
Portanto, IC não é só uma construção cognitiva, mas também uma reflexão dos desejos, atitudes emocionais e interação com os outros. Porém, os eventos diários contribuem com a sua construção e não é um trabalho solitário, mas resulta da intercomunicação entre o indivíduo e o mundo social (Barros, 2005; Giordani, 2006).
Deste modo a cultura se apresenta como um componente importante na imagem corporal. Com o passar do tempo, os padrões de beleza mudaram. Na década de 60 já se sugeria um culto à magreza. Nos anos 80, ocorreu um crescimento considerável do mercado relacionado à manutenção do corpo. (Bucher, Souto, 2006).
A gordura enquanto alimento e constituinte do corpo, nos séculos XVI e XVII, era até então percebida como algo saudável, uma característica até então atribuída aos ricos, enquanto a magreza era um sinal de falta de saúde, de pouca beleza e principalmente sinal…
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