A DOUTRINA DECISIVA E O FUNDAMENTO DA CONCORDIA ENTRE RESOLUÇÃO E CIÊNCIA

Título: A Doutrina decisiva e o fundamento da concórdia entre a revelação da ciência.

Palavras chaves: Averrois - Criador - Razão – Sabedoria.

Resumo

A finalidade dessa pesquisa, que tem como objeto parte da obra "O livro da doutrina decisiva e o fundamento da concórdia entre a revelação e a ciência", é analisar como Averrois inseri a Filosofia como uma obrigação imposta pela lei revelada do Alcorão, o livro de Deus, que é o único totalmente verdadeiro.

Introdução

Averrois em seu texto afirma a necessidade que a Filosofia é o estudo dos seres existentes e só podemos ter o conhecimento do criador por meio do conhecimento dos seus seres criados por ele, portanto segundo Averrois, o texto revelado nos convida ao estudo dos seres existentes, que é uma obrigação para o mulçumano segunda à lei revelada, pois através da revelação que convida pela razão dos seres existentes e busca por ele o seu conhecimento.

A revelação convida os mulçumanos por meio da razão ao conhecimento dos seres.

Todavia este texto que prova a necessidade de empenhar um raciocínio intelectual positivo da revelação pela primeira vez por intermédio desde os mulçumanos começou a sua especulação filosófica.

Se a Filosofia é o estudo dos seres existentes, e se o estudo dos seres existentes, obrigado pela revelação; logo a Filosofia é a obrigação pela revelação. Mas como consta no texto temos a obrigação o dever de submeter essa aplicação nessa especulação dos seres existentes por um raciocínio intelectual e através desse raciocínio e de muita especulação chegaremos à sabedoria, no entanto esse estudo como havia mencionado anteriormente essa orientação do estudo que a revelação nos convida a uma espécie de raciocínio que se chama apodíctico que seria a demonstração convincente de uma verdade, querendo a demonstração da mesma que utilizamos uma parte da lógica.

Contudo a revelação convida ao conhecimento de Deus e dos seres existentes por meio da revelação apodíctica, podemos conhecer os seres através da revelação e das demonstrações que diferem do raciocínio apodíctico que são dialéticos, método que Sócrates e Platão se comunicavam através das conversas; por sua vez os retóricos são argumentos políticos.

Porém fica estabelecido para os fiéis, que por esta lei da revelação eles tem que especular os seres existentes, mas também a eles antes de especular, conhecer estas coisas que são conhecidas através da revelação de Deus que consta inscrito no Alcorão, onde fica estabelecido que o mulçumano deve cumprir as suas leis estabelecidas, mas essa obrigação segundo o autor é também uma obrigação do teólogo escolástico tem que conhecer o raciocínio intelectual e suas espécies, pois é uma revelação de Deus.

O autor através de sua Filosofia abriu o caminho para essa investigação de todas as leis necessárias para um excelente empenho do raciocínio filosófico. Porém já que o autor privilegiou a humanidade com a Filosofia, restam a nos estudar as obras destes filósofos antigos das investigações realizadas por eles que presidiram esse trabalho da especulação dos seres existentes criados por Deus.

De resto, resulta evidentemente, que em nossa religião é coisa obrigatória o estudo dos antigos posto que a intenção de seus livros designa ao mesmo que nos convida a lei divina.

Na religião dos mulçumanos é demonstrada uma obrigação a se estudar o Alcorão, pois o livro de Deus nos conduz a revelação que é uma iluminação de Deus. Designado para o mulçumano é desta especulação das leis divinas que convida ao conhecimento de Deus que é uma porta para especulação e nos conduzem ao verdadeiro conhecimento e indicam também a