Por que, segundo Althusser a ideologia não tem história ?

A teoria da ideologia em geral é um dos elementos do qual dependem as teorias das ideologias, isto implica numa proposição aparentemente paradoxal nos seguintes termos: a ideologia não tem história.

A ideologia tem uma estrutura e um funcionamento tais que dela uma realidade não histórica, isto é, omnihistórica, no sentido em que esta estrutura e este funcionamento se apresentam na mesma forma imutável em toda história, no sentido em que o Manifesto define a história como história da luta de classes, ou seja, história das sociedades de classes.

Fornecendo um referência teórica tomando o exemplo do sonho, desta vez na concepção freudiana na proposição: a ideologia não tem história pode e deve ser diretamente relacionada à proposição de Freud de que o inconsciente é eterno isto é, não tem história.

Se eterno significa, não a transcendência a toda história (temporal), mas omnipresença, transhistória e portanto imutabilidade em sua forma em toda a sua extensão da história, e retomando palavra por palavra da expressão de Freud: a ideologia é eterna, como o inconsciente. E esta aproximação parece teoricamente justificada pelo fato de que a eternidade do inconsciente não deixa de ter relação com a eternidade da ideologia em geral.

Levando em conta o que foi dito das ideologias, para simplificar a expressão, designa-se então, a ideologia em geral pelo termo ideologia propriamente dita, que conforme Althusser disse, não tem história, ou, o que dá no mesmo, é eterna, onipresente, sob sua forma imutável, em toda a história(= formas das formações sociais de classe).

Simplificando, a ideologia não tem história porque é um mero reflexo. O homem não se relaciona, por exemplo, diretamente com a natureza, mas sim a nomeia. A ideologia não começou quando começou o capitalismo, mas sim com o homem que tem a capacidade de nomear; então o que há é uma transhistória.