Com Vistas a Uma Sociologia da Cultura

Fichamento do texto: WILLIAMS, Raymond. Com vistas a uma sociologia da cultura. In: Cultura. Rio de Janeiro. PAZ E TERRA.

No texto Cultura, o autor dialoga com sociólogos e historiadores ligados à área de produções culturais.

A pesquisa profunda sobre o tema, bem como comparações, hipóteses e exemplos acerca do tema proposto é a metodologia utilizada e proposta pelo autor.

O autor escreve vários termos diferentes e busca defini-los, analisá-los e interligá-los de forma a ampliar o estudo sobre a sociologia da cultura.

O texto é uma forma de orientar, às vezes não muito clara, porém objetiva, o leitor a um conhecimento da sociologia da cultura de maneira que ele possa ter uma visão mais abrangente do assunto, que, por ser segundo o autor, uma área ambígua, deve ainda ser muito explorada. O texto não possui a pretensão de impor um significado único e verdadeiro sobre o tema em discussão.

O texto de Raymond Williams objetiva falar sobre uma convergência, bem como sobre os interesses e métodos que contribuíram para a sociologia da cultura e permanecem importantes além dela, sob a forma de disciplinas distintas.

E como em se tratando da sociologia da cultura, segundo o autor, há uma convergência de interesses e métodos muito diversos e que atualmente ingressam numa nova fase, havendo muito ainda o que se fazer para que ela se torne uma área desenvolvida, embora não haja escassez de estudos específicos.

A moderna convergência, incorporada pela sociologia contemporânea da cultura é uma tentativa de reelaborar, a partir de um determinado conjunto de interesses, idéias gerais sociais e sociológicas, nas quais foi possível conceber a comunicação, a linguagem e a arte como processos sociais marginais e periféricos ou, quando muito, como secundários e derivados. A Sociologia da Cultura está reelaborando sua própria área, propondo novas questões e novas evidências para o trabalho geral das ciências sociais. Uma moderna sociologia da cultura preocupa-se em investigar a respeito de relações tidas como verdadeiras e presumidas, e sobre outras relações possíveis e demonstráveis.

O termo cultura de difícil definição se tornou, em fins do século XVIII, um nome para configuração ou generalização do "espírito" que informava o "modo de vida global" de um determinado povo. Em um uso mais geral, houve um grande desenvolvimento do sentido de "cultura" como cultivo ativo da mente. Porém, podemos distinguir uma gama de significados desde (i) um estado mental desenvolvido, passando por (ii) os processos desse desenvolvimento, até (iii) os meios desses processos. Em nossa época (iii) é o sentido geral mais comum. Ele coexiste com o uso antropológico e o amplo uso sociológico para indicar ‘modo de vida global" de um determinado povo ou de algum outro grupo social.

O termo "cultura" pode ser visto como um resultado de formas precursoras de convergência de interesses. As duas formas principais são: (a) ênfase no espírito formador de um modo de vida global; e (b) ênfase em uma ordem social global no seio da qual uma cultura específica, quanto a estilos de arte e tipos de trabalho intelectual, é considerada produto direto ou indireto de uma ordem constituídas por outras atividades sociais. A importância de cada uma dessas posições é que leva ao estudo intensivo das relações entre as atividades "culturais" e as demais formas devida social. Cada uma dessas posições implica um método amplo: em (a), ilustração e elucidação do "espírito formador"; em (b), investigação de uma ordem social geral até as formas específicas assumidas por sua manifestações culturais.

A sociologia da cultura do século XX entra em uma nova forma de convergência em relação a essas posições. Esta